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Ouvrez les portes, car il vient! |
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MACHT HOCH° DIE TÜR°,DIE TOR- MACHT WEIT EG 1 RA 9°/
Ps.24,7-10 Accueil du Rédempteur,Seigneur et Sauveur 1. Ouvrez° les por°tes, car- il vient°, le Roi° de gloi°re jus-te et saint°!/ le Roi° d'immen-se ma-jesté°, le Ré°dempteur- du mon-de entier°!/(+)faire partout comme ici! Lui seul° peut ap°porter- la paix°: par sa° paro°le tout- renaît°! Louez° tous le° Seigneur°.°, Dieu,no°tre Cré-ateur°.°! 2. Il est° le Juste, le- Sauveur°, et sa° montu°re est la- douceur°!/ Il a pour scep-tre l'é-quité°, pour vêtement- la sain-teté°/(+)faire partout comme ici! Du mon°de il chan°ge le- destin°: vers Dieu il ouvre le- chemin°: Louez° tous le° Seigneur°.°, Dieu, no°tre Ré-dempteur°.°! 3. Heureux° le peu°ple et tout- pays° par qui° ce Roi° est ac-cueilli°!/ Heureux° tout hom-me dont- le coeur° se tour°ne vers- lui, le- Sauveur°!/(+) Cet As°tre par° ses doux- rayons° procu°re joi°e et gué-rison°! Louez° tous le° Seigneur°.°, Dieu, no°tre Bien-faiteur°.°! .. 4. Ouvrez les portes, car- il vient! Du coeur faites un tem-ple saint!/ Que vos rameaux- soient la- piété, la joie, l'amour- et la- bonté! Alors le Roi viendra- chez vous; avec lui le salut- surtout. Louez° tous le Seigneur°.°, la sour°ce du- bonheur°.°! 5. Oh! viens°,Jésus°, mon Ré-dempteur°: Voici°, je t'ai° ouvert- mon coeur°!/ Fais -en° un lieu- de ton- séjour°, un tem°ple où rè-gne ton- amour°!/ Diri°ge -nous° par ton- Esprit° sur le° chemin° de la- vraie vie°: Honneur° et gloi°re à toi°.°, Seigneur°,céles-te Roi°.°! ................................... / signe indiquant l'endroit où l'on peut alterner (antiphoner) les éléments des strophes du choral: |
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D'après: Macht hoch° die Tür°, die Tor- macht weit ° De: Georg Weissel 1623/42 |
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Version Allemande: D'après : Macht hoch die Tür De: Georg Weissel (1590-1635)1623/42 |
| EG: 1 RA: 9 |
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Mél: Macht hoch° die Tür,die Tor macht weit RA 9; EG 1; AL 31-11; Halle 17O4. Text: Georg Weissel(159O-1635)1632/42/ Texte en français: Georges Pfalzgraf 1979, relu. COMMENT CHANTER CE TEXTE? L'habitude s'est implantée de chanter les cantiques ordinaires d'un seul trait, alors qu'il y a dans les psaumes et les cantiques classiques bien des indices invitant à l'alternance. La pratique de l'alternance exige au préalable un examen de la structure poétique que les compositeurs et musiciens semblent avoir cherché à respecter scrupuleusement. OBSERVATIONS: - Si dans la plupart des cas la prosodie suivie par les poètes est relativement simple, il n'en va pas de même de toutes les constructions poétiques! - Dans LES CAS PLUS COMPLEXES il vaut mieux NE PAS s'AVENTURER dans une PRATIQUE irréfléchie de l'ALTERNANCE ou du moins la limiter à un MINIMUM pour empêcher l'épuisement des voix durant le chant... - Il est bon de savoir qu'il y a des poètes qui ont plus que d'autres recherché l'originalité de leur production et moins l'utilité pour la communauté etc. - J'ai à coeur de montrer que l'alternance à l' intérieur des strophes est de l'ordre du possible et du faisable sans plus! - La DECISION de pratiquer l'alternance relève du dirigeant et du chef du choeur et de ses chanteurs: c'est à ces derniers de suggérer leur désir au dirigeant de la célébration en fonction des capacités des partici- pants à s'engager et de leur sens de l'esthétique. GP |