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LA CONFESSION de toute langue (Phil 2.5-11): Jésus,le Christ,de rang divin |
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LA CONFESSION de toute langue (Phil 2.5-11)
(!) Mél.RA 98!; EG 103; RA 11o; NCTC 380 [Peut aussi être chantée sans les alléluias: sur la mél. RA 110; !=EG 100:y adapter le rythme] Se chante tercet après tercet: EG 100(RA 110) entre un soliste ou des voix de femmes de même timbre et le reste de l'assemblée: 1. (selon Phil 2.5-11) Jésus le Christ°,de rang° divin°, parmi -nous n'a° voulu en° rien° être l'égal° du Dieu très° saint°!/ 2. Il s'est lui -mê°me dé°pouil°lé: Semblable à nous°,il s'est mon°tré° le Serviteur° tout dévou° é°/ 3. Obé issant°,gardant° la foi°, toujours soumis°, il s'abais°sa° jusqu'à la mort° sur une° croix°!/ 4. Et c'est pourquoi°,pour l'é°lever°, il plut à Dieu° de confé°rer° le Nom suprê°me au bon Ber°ger°:/ 5. Devant Jésus° qui a° souffert°, s'inclinera° tout l'uni°vers°, le ciel, la ter°re et les en°fers°,/ 6. et toute lan°gue annon°cera° que le Seigneur°,Jésus,Christ°-Roi° pour Dieu,le Pè°re règne°ra°!/ (+) 7. La GLOIRE est à° l'uni°que DIEU°.: au Père et Fils° et Saint Es°prit°, jusque dans les° temps infi°nis°! R. A°+men°;!(do#° ré°!) ...................................... Dans le temps de la Passion (les 2 semaines avant Pâques et même ces 2 dimanches on omet le Gloria Patri qui n'était pas officialisé avant le concile de Nicée-Constantinople(325-381) Une autre raison vient s'y ajouter: le dimanche des Rameaux, est lue comme épître Phil 2.1-11. Un principe ancien cherchait à éviter les doublets ..!(GP) |
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D'après: Ph 2,5-11: la Confession de toute langue (v11) De: Paul l'apôtre Ph 2.11s et mis en vers par Georges Pfalzgraf < 1970 |
| EG: 103.1 RA: 563 |
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MEL: RA 98 =EG 103 Gelobt sei Gott im höchsten Thron: NCTC 380; AL 32-02 Sans les ALLELUIAS dans la "Crande Semaine"= la semaine sainte (die Karwoche) Ou: NCTC 211 = AL 34-04; O filii et filiae "Chrétiens,chantons le Dieu vainqueur" (les st.s'y terminent par un seul alléluia; à omettre durant la Semaine sainte dans la la tradition occidentale) Texte en français: Georges Pfalzgraf 1970/2OO9/201O ** "BENI" (béni: en hébreu: "barouch" =Béni est": il est rendu non par eulogèmenos="être béni"; mais par:"eulogètos" dans la SEPTANTE et le NT grec: à ne pas confondre avec la forme passive: "eulogèmenos! Dieu étant la source de toute bénédiction, il bénit en offrant sa bénédiction et en retour il est béni par des bénédictions-louanges des Peuples dans l'ALLIANCE. - Le qualificatif "eulogètos" est appliqué au Père et Créateur (en Rm 1.25 cf Lc 1.68;Mc 14.61;2 Co 1.3;) et au Fils (en Rm 9.5!). En latin(et dans la Vulgate), il n'y a qu'un seul terme: "benedictus" employé dans les deux sens à la fois,sans pouvoir permettre une une claire distinction. Voir aussi RA 32;98;563;= EG 23;103;364;GP Ce texte peut se chanter dans l'ALTERNANCE entre des femmes (ou des hommes) et l'assemblée,strophe après strophe à /; * Le Gloria Patri(dans la strophe 7) est omis durant les 2 dernières semaines avant Pâques et notamment le dimanche des Rameaux où Phil 2.15 est lu comme épître. [Le Gloria Patri fut officialisé au concile de Nicée- Constantinople(325-381) pour contrer les diverses et nombreuses gnoses des premiers siècles. Un principe des célébrations consiste à éviter les doublets.GP |